Поселения и быт чжурчжэней

У ранних чжурчжэней было очень мало городов. В чжурчжэньской империи наиболее значительными городами являлись пять столиц. Это были очень крупные города, хорошо укрепленные с огромными дворцовыми комплексами. Меньшими по размерам были губернские центры. Один из ярких представителей такого города Сюйпинь (Суйпин, Супин, Субинь и другие варианты), находящийся на территории современного Уссурийска. Меньшими по размеру были центы округов.

Чжурчжэньские города являлись центрами торговли, ремесла, культуры и религии. Здесь проживали местные правители. Свои города чжурчжэни строили на горах, при этом внутри города обязательно должен был находиться хотя бы один источник (родник, ручей). Перестраивали чжурчжэни и равнинные бохайские города, возвышая вал, укрепляя ворота, строили башни на валах.

Крупнейшим на территории России чжурчжэньским городищем является Краснояровское, имеющее площадь 180 га, расположенное на южной окраине Уссурийска.

Обычные чжурчжэньские деревни располагались на равнинах или на склонах сопок у самого подножия. Средневековые путешественники отмечают у чжурчжэней большое количество мелких деревушек, в которых проживало до 50 семей. В Уссурийском городском округе чжурчжэньские деревни известны у сёл Кугуки, Баневурово, Алексей-Никольск, Новоникольск и в других местах, где чжурчжэни заселяли бохайские деревни. Такие поселения известны у Корсаковки, Борисовки, Загородного, Доброполья.

Основным строительным материалом для жилищ было дерево. Обычные дома крылись соломой и имели одну или несколько комнат. Рядом строился амбар. Деревянные стены обмазывались глиной. Отапливались дома каном. Окна делались в западной и южной стене, дверь располагалась рядом с южным окном.

Усадьба богатого человека кроме особняка включала различные хозяйственные постройки (жильё для слуг, конюшня, кухня, сарай). Богатые жилища были крупными, крыша крылась черепицей. Внутри стены красились, могли расписываться живописцами. Дома были красивыми и изящными. Двери были как навесные, так и раздвижные створчатые. В конце XII в. появляются балконы.

Кроме этого чжурчжэни использовали шатры и хижины.

Спали на канах, крытые шкурами или перинами, в зависимости от достатка хозяина. Обедали за столом на коротких ножках. На стенах крепились светильники.

Внешний облик чжурчжэней отличался от соседей. Чжурчжэни носили косу, шапки с квадратным верхом, короткое платье с левым запáхом. После завоевания Китая, чжурчжэни заставили китайцев носить чжурчжэньские причёски с косой, несогласных казнили.

Особая одежда была создана для императорской семьи, военных и гражданских чиновников. В повседневной жизни император носил простую одежду и чёрную шапку, мало отличаясь от чиновников. Чиновники носили кафтан из редкого шёлка «ло», рыбку-подвеску, дощечку для записей, пояс. Их одежда была малиновой или фиолетовой, рыбка золотой или серебренной. В качестве обуви использовались туфли.

Простолюдины носили одежду из грубого шёлка, сатина или других тканей. Это были шаровары, рубаха с длинным рукавом, в праздники одевался халат с массой бантов и лент. Им запрещалось носить шарфы, тонкие платки, драгоценности. Обычно одежда была белой, изредка синей. Верхняя одежда представлена шубами, ватными куртками и халатами. В обуви преобладали высокие сапоги.

Мужская одежда была короткой и узкой, женская – очень просторная и длинная

Украшения были разнообразными, изготавливались из серебра, золота, бронзы, кости, камня, керамики и стекла. Чаще всего использовались кольца, серьги, нашивные бляшки, подвески и браслеты.

Несколько лет назад в Китае была раскопана могила принца Ци го-вана с сохранившимися останками парного погребения. Уникальность этого погребения заключается в сохранности одеяния знатной чжурчжэньской пары.

Повседневная пища чжурчжэней была разнообразная. Мясо, дичь, рыба, злаки, овощи и фрукты, молочные продукты и пряности. Широко использовались лесные растения: орехи, ягоды, пряные травы. Основное место в питании занимали зерновые культуры, из которых получали муку и крупу. Умели печь хлеб, булочки, пирожки, блины, делать лапшу и клёцки, варить каши, похлёбки, жарить лепёшки. Большое значение имели бобовые культуры, особенно соя.

Для придания пище остроты использовали соль[1], уксус, горчицу.

Из напитков употребляли чай, виноградное вино, с незапамятных времен чжурчжэни делали водку. Китайские археологи нашли достаточно сложный дистиллятор, позволявший получать очищенный спирт-самогон. Правительство боролось с пьянством, а Дигунай перед войной вообще запретил употребление спиртного. Чай был самым популярным напитком. Широко использовался кумыс.

Широко использовались различные закуски: сыр, молочный и соевый творог, растительный желатин, грибы и другое.

Посуда была железной, медной или бронзовой, керамической (простая, глазурованная, фарфоровая), деревянная и берестяная. Состоятельные чжурчжэни использовали посуду из драгоценных металлов, стекла и лака. Пищу варили в котлах. Еда подавалась в мисках. Чжурчжэньская посуда очень разнообразна.

Семья и семейный быт

Средний размер чжурчжэньской семьи был 6 человек. Главным в семье был муж. Чжурчжэни высоко ценили семью. В их законах из десяти тяжелейших преступлений четыре касались семейных отношений: 4) – замысел или убийство родителей, 7) – несоблюдение правил сыновнего пиетета (ругань в адрес родителей, отказ в содержании, ложное объявление о смерти, нарушение траура), 8) – продажа в рабство старших родичей, клевета жены на мужа, 10) – кровосмешение.

Женщины пользовались бóльшими правами, чем китаянки. Это обуславливалось обычаями и законом. Очень строго наказывалось изнасилование.

Родственникам запрещалось вступать в брак между собой. Выбор невесты был свободным.

Первоначально чжурчжэням запрещалось вступать в брак с китайцами. Постепенно смешанные браки стали обычным явлением. После вторжения монголов многие чжурчжэни женились на китаянках, стараясь обезопасить себя. Чжурчжэньский император имел главную и несколько дополнительных жён. Многие знатные чжурчжэни имели гаремы из китаянок.

Отношения жены и мужа отличались строгой патриархальностью[2]. Муж мог убить неверную жену безнаказанно, но лишь голыми руками. У чжурчжэней был распространён обычай левирата – вдова убитого или умершего человека становилась женой его брата, сын брал в жёны мачеху, в случае смерти отца.

Брачные отношения регулировались лишь обычаями, но в 1205 г. государством были установлены брачные церемонии.

[1] Одним из соледобывающих регионов была область Суйпин (Сюйпинь).